从服者所从者亡则已 属从者所从虽没也服 妾从女君而出则不为女

从服者，所从者亡则已 。属从者，所从虽没也服 。妾从女君而出，则不为女君之子服 。从服者，所从者亡则已：从服，是制定丧服的原则之一，其中又可分六类（参见《大传第十六》第9节），此处所谓从服，是指六类之一的“徒从”，即本无亲属关系，不当服丧，徒从某人而服，此人若死，也就不再服了，即所谓“所从亡则矣”。属于徒从关系的，如子从母服母之君母（母之父的正妻），又如妾子从君母（父的正妻）服君母之党（君母娘家亲属）。

属从者，所从虽没也服：属从，亦属六从之一，即通过某人而与所为服者产生间接的亲属关系，即使某人死了，亲属关系犹在，仍当为之服，如子从母服母之党（母之娘家人），又如妻从夫服夫之党，或夫从妻服妻之党。

“妾从”至“子服”：妾，指女君（丈夫的正妻）的侄（侄女）娣（妹），从女君来嫁而为妾，此女君犯“七出”而被出，则侄娣亦同时被出。本来妾当从女君为女君之子服齐衰期，被出之后，女君仍为其子服期，妾则不再服。徒从某人而为他人服丧的，所从的人死了就算了。从某人而为产生间接亲属关系的人服丧的，所从的人即使死了，也仍然要服。妾随同正妻而被丈夫所离弃，就不再为正妻之子服丧了。

礼，不王不禘 。礼，不王不禘：此禘，谓行郊天礼。案此节当上承“王者禘其祖之所自出”（见第8节）之后，而错简于此。按照礼的规定，不是天子不得行禘祭之礼。

世子不降妻之父母 。其为妻也，与大夫之嫡子同 。世子不降妻之父母：案丧服制度有降服的规定，一般因为己之地位尊贵，或为己上之尊贵者所厌（压），而比原来降低一级丧服等级。如第31节记“大夫降其庶子”，即是因己尊而降低为庶子的丧服等级。又如子为母当服齐衰三年，如果有父在，子为父之尊所厌，就只能为母服齐衰期。但世子虽然尊贵，而为其妻之父母却“不降”，其原因，是因为夫妇一体，妻之父母乃妻之正尊，故其夫即服其本服而不降。

其为妻也，与大夫之嫡子同：案据《丧服》，大夫之嫡长子为妻服齐衰不杖期。此世子为其妻服亦同。〔天子、诸侯的〕太子，不降低对于妻的父母的丧服等级。太子为妻所服，与大夫的嫡长子为妻所服相同。

17．父为士，子为天子、诸侯，则祭以天子、诸侯，其尸服以士服。父为天子、诸侯，子为士，祭以士，其尸服以士服。父亲是士，儿子是天子或诸侯，祭祀父亲的时候就用天子礼或诸侯礼，充当父亲的尸的人则穿士的服装。父亲是天子或诸侯，儿子是士，祭祀父亲的时候就用士礼，充当父亲的尸的人也穿士的服装。

18．妇当丧而出，则除之。为父母丧，未练而出，则三年 。既练而出则已。未练而反则期，既练而反则遂之。“为父”至“三年”：练，谓小祥，人死一周年的祭名。案已嫁之女为父母本当服齐衰期（一年）之丧，未练而被出，则当随娘家之兄弟服三年之丧。妇正当为公婆服丧的时候而被夫谴出，就除服。妇为娘家父母服丧，如果尚未举行小祥祭而被夫谴出，就为父母服三年之丧。如果妇已经为父母举行过小祥祭而被夫谴出，也就不再为父母服丧了。〔如果妇为父母服丧尚未举行过小祥祭而被夫谴出〕，而又在尚未举行小祥祭的时间内被夫命返回，那就仍为父母服一年之丧。如果被谴出之妇在已经为父母举行过小祥祭之后而又被夫命返回，那就接着为父母服满三年之丧。