也 致曲致力于某一方面走了弯路致导致曲曲折偏僻或隐秘的地方一

也 致曲：致力于某一方面，走了弯路。致：导致。曲：曲折，偏僻或隐秘的地方。一说“细小之事”。

3 形：形之于外，显露，表现。

4 著：彰显。显著，昭著。

5 明：光明。

6 动：行动。该句意思为，内心有诚，其行为就能感动万物。

7 变：变革。

8 化：教化，化育。

至于平常的人们，由于天资所限，只是致力于一个方面，以致走了弯路。虽然道路曲折，但是如果能够做到诚，也同样能够取得成就。因为有诚，那么就与虚伪有了比较；由于比较，就会有所不同，体现出诚的可贵而得到称颂。能够坚持诚笃专一，就会使自己明达天地至理。洞明事理，那么就能够做出符合规范的行为。勉力践行，就会使自己的修养得到相应的改变和提高，修养达到一定的程度，就会使自己的人格升华到崇高的境界。只有达到天下至诚的修养，才能够影响外部世界，达到极致，形成教化。

郑玄说：“不能尽性而有至诚，于有义焉而已，形谓人见其功也。尽性之诚，人不能见也。”

《礼记·正义》曰：“由明而致诚，是贤人，次于圣人。贤人习学而致至诚，贤人致行细小之事不能尽性，于细小之事能有至诚也。”

孔颖达说：“不能自然至诚，由学而来，故诚则人见其功。初有小形，后乃大而明。若天性至诚之人不能见，则不形不著也。由著故显明，由明能感动于众。既感动人心，渐变恶为善，变而既久，遂至于化。言恶人全化为善，人无复为恶也。唯天下学致至诚之人，方能化恶为善，改移旧俗。不如前经天生至诚，能尽其性，与天地参矣。”

朱子说：“盖人之性无不同，而气则有异，故唯圣人能举其性之全体而尽之。其次则必自其善端发见之偏，而悉推致之，以各造其极也。曲无不致，则德无不实，而形、著、动、变之功自不能已。积而至于能化，则其至诚之妙，亦不异于圣人矣。”

至诚无欺