葛玄经常去一人家做客，那家主人得了病，主管祭祀的巫人请葛玄喝酒，两人交谈时巫人对葛玄很不礼貌，葛玄大怒，说：“你个奸鬼敢这样跟我说话。”就下令五百把巫人拉过去，绑在柱子上，鞭打他的后背。就看见好像有人把巫人拽了出去，拖到院子里，让他抱着柱子，把衣服解开丢到地上，然后就听到鞭打的声音，巫人被打得鲜血淋漓。巫人故意学鬼说话请求饶命，葛玄说：“我饶你不死，你能让这家主人病好吗？”巫人说：“可以。”葛玄说：“给你三天期限，病人要是不好，就治你的罪。”这才把巫人放了。

玄尝行过庙，此神常使往来之人，未至百步，乃下骑乘。中有大树数十株，上有群鸟，莫敢犯之。玄乘车过不下，须臾，有大风，回逐玄车，尘埃漫天，从者皆辟易 (1) 。玄乃大怒曰：“小邪敢尔？”即举手止风，风便止。玄还，以符投庙中，树上鸟皆堕地而死，后数日，庙树盛夏皆枯，寻庙屋火起，焚烧悉尽。

玄见买鱼者在水边，玄谓鱼主曰：“欲烦此鱼至河伯处 (2) ，可乎？”鱼人曰：“鱼已死矣，何能为？”玄曰：“无苦也。”乃以鱼与玄，玄以丹书纸，置鱼腹，掷鱼水中。俄顷，鱼还，跃上岸，吐墨书，青色，如大叶而飞去。(1) 辟易：原指退避、避开，此处指拜服、倾倒。 (2) 河伯：古代神话中的黄河水神，也称冯夷、冰夷、无夷。其相貌，有称“人面”（《山海经·海内北经》），有称“人面鱼身”（唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记》），有称“白面长人鱼身”（《尸子》）。从古籍记载来看，河伯应为上古天神，后世衍生出其相关身世，如战国楚屈原《楚辞·九歌·河伯》洪兴祖补注引葛洪《抱朴子·内篇·释鬼》说：“冯夷以八月上庚日渡河溺死，天帝署为河伯。”《庄子·大宗师》释文引司马彪说：“《清泠传》曰：（冯夷）华阴潼乡堤首人也，服八石，得水仙，是为河伯。”因古代黄河泛滥，经常给民众带来灾难，所以河伯也经常以恶神的面目出现。古代民间有用活人祭河伯及为河伯娶妇的恶俗，《楚辞·天问》中曾有后羿射瞎河伯一只眼睛的传说。葛玄曾经路过一座庙，这庙里有个神，经常让来往庙里的人，在靠近庙不到一百步远的地方，就让他们从车马上下来。庙里有几十棵大树，上面停着一群鸟，没人敢侵犯它们。葛玄乘车路过时没有下车，过了一会儿，就有大风刮来，绕着葛玄的车子吹，尘土漫天飞扬，随从人员都被吹倒在地。葛玄大怒说：“小邪神也敢这样？”就举手让风停住，风立刻就停了下来。葛玄回到庙中，向庙里投了一道符，庙里树上的鸟就都坠落到地上死了，后来过了几天，虽然在大夏天，庙里的树都枯死了，不久庙里的房屋也接连起火，把东西都烧得精光。

葛玄有次在岸边看到一个卖鱼的人，葛玄对卖主说：“我想烦请这条鱼去一趟河伯那里，可以吗？”渔夫说：“这条鱼已经死了，怎么可能呢？”葛玄说：“这个你不用担心。”那人就把鱼给了葛玄，葛玄用红笔在纸上写了封信，放在鱼肚子里，就把鱼抛到水里。过了一会儿，鱼游了回来，跳到岸上，嘴里吐出一张用墨水写的信，是青色的字，葛洪看完信，那信纸就像大树叶一样飞走了。

玄常有宾后来者，出迎之，坐上又有一玄，与客语，迎送亦然。时天寒，玄谓客曰：“贫居不能人人得炉火，请作火，共使得暖。”玄因张口吐气，赫然火出 (1) 。须臾，满屋客尽得如在日中，亦不甚热。