(2)根：根源，根本。

(3)寒暑之和：寒暑协调。和，指交替往来，协调并存。

(4)义：一说当作“仪”。

(5)衡石：称量轻重的工具。斗斛（hú）：两种量器，此处泛指各种量器。角量：平斗斛的用具。

(6)顺：通“驯”，驯服。靡：通“磨”，消磨。服：适应。

则、象、法、化、决塞、心术、计数。源本于天地的气，寒暑的协调，水土的性质以及百姓、鸟兽、草木的生长，事物虽不甚多，却共同拥有的而且未尝改变的，就是所谓的“则”。形状、名称、年代、相似、类属、依次、状态等等，是所谓的“象”。尺寸、绳墨、规矩、衡石、斗斛、角量等等，是所谓的“法”。渐进、顺服、消磨、浸淫、适应、习惯等等，是所谓的“化”。予夺、险易、利害、难易、开闭、死生等等，是所谓的“决塞”。老实、忠诚、宽厚、施舍、度量、宽恕等等，是所谓的“心术”。刚柔、轻重、大小、虚实、远近、多少等等，叫作“计数”。

不明于则，而欲出号令(1)，犹立朝夕于运均之上(2)，担竿而欲定其末。不明于象，而欲论材审用，犹绝长以为短，续短以为长。不明于法，而欲治民一众(3)，犹左书而右息之。不明于化，而欲变俗易教，犹朝揉轮而夕欲乘车。不明于决塞，而欲驱众移民，犹使水逆流。不明于心术，而欲行令于人，犹倍招而必射之。不明于计数，而欲举大事，犹无舟楫而欲经于水险也。故曰：错仪画制，不知则不可；论材审用，不知象不可；和民一众(4)，不知法不可；变俗易教，不知化不可；驱众移民，不知决塞不可；布令必行，不知心术不可；举事必成，不知计数不可。

(1)出号令：据下文当为“错仪画制”。

(2)夕：古代测日影以定方向的仪器。均：指制陶器所用的转轮。