也 致曲:致力于某一方面,走了弯路。致:导致。曲:曲折,偏僻或隐秘的地方。一说“细小之事”。
3 形:形之于外,显露,表现。
4 著:彰显。显著,昭著。
5 明:光明。
6 动:行动。该句意思为,内心有诚,其行为就能感动万物。
7 变:变革。
8 化:教化,化育。
至于平常的人们,由于天资所限,只是致力于一个方面,以致走了弯路。虽然道路曲折,但是如果能够做到诚,也同样能够取得成就。因为有诚,那么就与虚伪有了比较;由于比较,就会有所不同,体现出诚的可贵而得到称颂。能够坚持诚笃专一,就会使自己明达天地至理。洞明事理,那么就能够做出符合规范的行为。勉力践行,就会使自己的修养得到相应的改变和提高,修养达到一定的程度,就会使自己的人格升华到崇高的境界。只有达到天下至诚的修养,才能够影响外部世界,达到极致,形成教化。
郑玄说:“不能尽性而有至诚,于有义焉而已,形谓人见其功也。尽性之诚,人不能见也。”
《礼记·正义》曰:“由明而致诚,是贤人,次于圣人。贤人习学而致至诚,贤人致行细小之事不能尽性,于细小之事能有至诚也。”
孔颖达说:“不能自然至诚,由学而来,故诚则人见其功。初有小形,后乃大而明。若天性至诚之人不能见,则不形不著也。由著故显明,由明能感动于众。既感动人心,渐变恶为善,变而既久,遂至于化。言恶人全化为善,人无复为恶也。唯天下学致至诚之人,方能化恶为善,改移旧俗。不如前经天生至诚,能尽其性,与天地参矣。”
朱子说:“盖人之性无不同,而气则有异,故唯圣人能举其性之全体而尽之。其次则必自其善端发见之偏,而悉推致之,以各造其极也。曲无不致,则德无不实,而形、著、动、变之功自不能已。积而至于能化,则其至诚之妙,亦不异于圣人矣。”
至诚无欺